Le donne monaco (bhikkhuni) mettono in imbarazzo il buddismo thailandese

Le donne monaco che volevano rendere omaggio alle spoglie del re Bhumibol Adulyadej al Grande Palazzo hanno cercato di utilizzare il passaggio riservato ai monaci e sono state respinte.

Prima del 2003 non esisteva monaco donna in Thailandia è Chatsumarn Kabilsinghun professore di religione e filosofia che ha dato vita al movimento.

Rilanciare la comunità delle donne monaco

La madre di tre figli ha avuto un proprio programma televisivo in cui ha affrontato i problemi di Il buddismoUn giorno ha notato un vuoto nella sua vita. Un giorno ha notato un vuoto nella sua vita:

"Come ogni mattina, mi stavo truccando e pensavo 'per quanto tempo devo continuare a farlo? Basta così!"".

Ha deciso di riempire questo vuoto dedicandosi al suo Fede buddista. Ma in Thailandia la legge vieta l'ordinazione delle donne.

Chatsumarn ha lasciato il suo paese natale per lo Sri Lanka, che, a differenza della Thailandia, ha diversi bikkhunnis (donna d'ordine in sanscrito). È stata ordinata lì nel 2003.

Dhammananda

Ritorno in Thailandia, Chatsumarn - che ora si chiama DhammanandaSi trovò ad affrontare un'opinione pubblica ostile e un clero conservatore che si opponeva al suo status di suora.

Da allora, il donne monaco stanno cercando di farsi accettare nel Paese.

Donne monaco e tradizioni thailandesi

Il 9 dicembre scorso, Dhammananda Bhikkhunimorte, ha voluto rendere omaggio alle spoglie del Re Bhumibol Adulyadej a grande palazzo con altri 71 bhikkhuni e novizi nel suo monastero nella provincia di Nakhon Pathom.

Ma un funzionario di guardia all'ingresso del Palazzo si è rifiutato di farli passare attraverso la porta riservata a Monaci thailandesiSono stati accusati di condotta illegale.

E il bhikkhuni hanno dovuto tornare indietro perché non volevano utilizzare l'ingresso riservato ai laici.

I bhikkhuni, un movimento in crescita

Attualmente, circa 100 bhikkhuni vivono in Thailandia, nei monasteri delle province di Nakhon Pathom Chiang MaiSakhon Nakhon, Yasothorn e Songkhla.

Ma non sono legalmente riconosciute come religiose, né dalle autorità statali né dalla gerarchia religiosa (la sangha).

Storicamente, il Buddha ha permesso, dopo molte esitazioni, alle donne di diventare suore a parità di condizioni con gli uomini. In un mondo impregnato di valori sociali indiani, questa decisione fu rivoluzionaria.

Il buddismo è infatti la prima religione al mondo a riconoscere che le donne possono raggiungere l'illuminazione spirituale al pari degli uomini. Ma il lignaggio del bhikkhuni sembra essersi interrotto in diversi paesi in cui la Buddismo Theravada si è diffuso.

In Thailandia non ci sono prove storiche dell'esistenza di bhikkhuni.

Una prima controversia ebbe luogo negli anni Venti. Narin Phasit, un ex governatore provinciale dalla personalità originale, fece ordinare le sue due figlie da un monaco nel 1928.

Il caso suscitò uno scandalo e lo stesso Patriarca Supremo - capo amministrativo della comunità monastica thailandese - ordinò che le figlie di Narin venissero sradicate con la forza dalla polizia.

Nello stesso anno, il Patriarca Supremo emise un decreto che proibiva ai monaci di ordinare le donne.

Attualmente, la situazione giuridica di bhikkhuni è ambiguo. Il sangha continua a invocare il decreto religioso del 1928, ma tutte le Costituzioni dall'abolizione della monarchia assoluta nel 1932 hanno stabilito che i cittadini thailandesi godono della "piena libertà di religione".

A causa della mancanza di riconoscimento legale, il bhikkhuni non possono stabilire dei veri e propri wats (templi) riconosciuti da il sanghama semplicemente centri di meditazione sotto l'egida di una fondazione.

Non possono nemmeno ricevere sostegno finanziario dallo Stato (tutti i superiori dei templi in Thailandia sono sul libro paga dello Stato), né hanno una carta d'identità specifica per i chierici con una foto in abito religioso.

Questi svantaggi non hanno impedito ai ranghi della bhikkhuni in Thailandia a crescere nel tempo (erano 25 nel 2011), né di essere attivi in attività di aiuto alle donne in difficoltà e di diffusione degli insegnamenti del Buddha (dhamma).

A causa della disciplina buddista (che proibisce il contatto fisico tra una donna e un monaco e proibisce a una donna di stare da sola con un monaco), i monaci maschi non possono consigliare e guidare le donne laiche su una serie di questioni, dai problemi coniugali e infantili alle questioni specificamente femminili.

Il ruolo di bhikkhuni ha un chiaro scopo sociale. Tuttavia, molti mettono in dubbio la validità dottrinale della rinascita dell'ordine delle donne monaco in Thailandia.

Nel Buddismo TheravadaIl fatto che ci sia una discendenza ininterrotta nella comunità monastica - ogni nuovo monaco viene ordinato da un numero stabilito di monaci che sono stati nel monastero per almeno dieci anni - è di fondamentale importanza.

Riflette la trasmissione a lungo termine del Dhamma del Buddha attraverso il sangha. Il lignaggio sembra essersi chiaramente interrotto per i bhikkhuni in Thailandia e anche in molti paesi Theravada.

I sostenitori del bhikkhuni Tuttavia, essi sottolineano il fatto che Dhamananada Bhikkhuniche ha fatto rivivere l'ordine di monaco-donnaNello Sri Lanka, il governo tailandese ha emesso un nuovo ordine nel 2003. bhikkhuni che sono stati a loro volta ordinati nel 1998 da monaco-donna dell'ordine Theravada in Cina.

Secondo loro, quindi, la discendenza sarebbe stata preservata.

Consapevoli che la questione rimane molto delicata in Thailandia, Dhammananda e i suoi correligionari si guardano bene dal fare campagne per il riconoscimento legale del loro status, e sono riusciti a farsi accettare dalla popolazione locale intorno ai loro monasteri: gli abitanti dei villaggi offrono loro del cibo ogni mattina durante il giro delle offerte e vengono ad ascoltare la predicazione.

Diversi anni fa è stata lanciata anche una petizione per chiedere alle autorità che la bhikkhuni essere classificati come "altri sangha", secondo la definizione della Legge monastica del 1962, che già include i monaci mahayana cinesi e vietnamiti (la prima categoria di "sangha" include i monaci thailandesi).

Fonte: eglasie.mepasie.org ; informazione.tv5monde.com/ Foto di bhikkhuni: newmandala.org Foto di Dhammananda: Gakuro