Economia autosufficiente in Thailandia, il dono di Rama IX

S.M. Re Bhumibol Adulyadej, Rama IX, era un visionario e fece di tutto per rendere il suo Paese forte, indipendente, unito e capace di resistere alle crisi mondiali e alle carestie con un'economia autosufficiente.

Oggi sempre più economisti seri temono una terribile crisi economica globale:

Vedere : rischio di crisi economica globale

Se dovesse accadere, potrebbe creare guerre civili e terribili carestie nei Paesi che hanno lasciato che le multinazionali si occupassero del loro cibo.

Una delle soluzioni per evitare questo problema è laeconomia dell'autosufficienza come auspicato dal 1974 dal re Rama IX.

In un momento in cui le grandi aziende alimentari, come la multinazionale Monsentostanno cercando di prendere il controllo del controllo alimentare globaleil lavoro del re per l'economia dell'autosufficienza (si sa kiet po piang in thailandese) sono di fondamentale importanza per i Paesi che vogliono mantenere la propria indipendenza alimentare.

L'economia dell'autosufficienza, l'anti-Monsento

In primo luogo, ecco un articolo di Tristan Lecomte / Alter Ecopubblicato il 16/08/2010

"Il re dello sviluppo sostenibile è il tailandese

Dal 1974, S.M. Re Bhumibol Adulyadej, Rama IXIl sovrano della Thailandia spinge per un'economia autosufficiente. Speriamo che il suo esempio passi alla storia...

La Thailandia è nota per i suoi paesaggi da sogno, il turismo di massa e la cucina raffinata, ma al di là di questi luoghi comuni, si sa troppo poco del suo re, Bhumibol Adulyadej (Rama IX), e delle sue tesi sullo sviluppo, messe in pratica in varie parti del Paese da milioni di piccoli agricoltori.

Re dal 1946, è il monarca più longevo della storia.

Tuttora al potere, dal 1974 ha sostenuto il l'economia dell'autosufficienza (" economia dell'autosufficienza" ).

Incoraggia i produttori agricoli su piccola scala a concentrarsi su autosufficienza alimentareQuesto è un fattore chiave per lo sviluppo del settore, in quanto permette di diversificare la produzione e di diventare meno dipendenti dall'acquisto di manufatti.

Più in generale, propone un atteggiamento di moderazione, integrazione nell'ecosistema e organizzazione cooperativa e solidale all'interno delle comunità di villaggio.

I progetti di sviluppo del Re di Thailandia

Fortemente ispirate al buddismo e vicine alle tesi localiste di pensatori come Ernst "Fritz" Schumacher, autore di Small is Beautifull, le idee del re hanno a lungo fatto sorridere gli uomini d'affari dell'establishment thailandese, soprattutto durante il boom economico degli anni Ottanta e Novanta.

La crisi del 1997 che ha colpito duramente la Thailandia, e più in generale l'attuale crisi globale del capitalismo e le sue devastazioni ambientali, conferiscono alle sue tesi un'impareggiabile modernità.

Uno dei concetti di base è l'economia dell'autosufficienza è quello dell'"immunità sociale" che il produttore e la sua comunità devono ricercare attraverso la diversificazione delle risorse e il perseguimento soprattutto di autosufficienza alimentareA ciò ha fatto seguito lo sviluppo di colture intensive e del consumismo.

Così, di fronte a un'economia globalizzata e allo sviluppo sfrenato dell'agricoltura intensiva meccanizzata e della monocoltura in tutto il mondo, che non ha mai arricchito veramente gli agricoltori, il Re ha costantemente sostenuto un modello di sviluppo moderato, graduale e soprattutto altamente diversificato.

Ad esempio, consiglia a ogni agricoltore di dividere la propria azienda in quattro, con 30 % dedicate alla coltivazione del riso, principalmente per il consumo familiare, con l'eccedenza da commercializzare, 30 % dedicate alla costruzione di una riserva d'acqua per poter soddisfare le esigenze agricole anche in caso di siccità, 30 % dedicate alle colture alimentari, all'orto, agli alberi da frutto, ma anche all'allevamento di polli, anatre, mucche e bufali, sia per l'alimentazione della famiglia sia per la produzione di fertilizzanti naturali per le colture e infine 10 % per l'alloggio e l'accesso alla fattoria.

In questo modo, egli fornisce un'illustrazione molto pratica e accessibile della sua teoria.

Ha sviluppato fattorie modello e centri di apprendimento in tutto il Paese seguendo questo modello, a partire dalla fattoria biologica modello che ha creato nel cuore della sua città. Il Palazzo Reale nel cuore di Bangkok…

È un re del settore, ormai troppo vecchio per viaggiare, ma che ha girato il Paese per decenni, instancabilmente, per incontrare i piccoli produttori e offrire loro qualcosa di diverso dal modello intensivo e dal pensiero unico.

Un re visionario che ha osato andare controcorrente rispetto a questo pensiero unico, sostenendo agricoltura biologica, tecniche agro-ecologiche e i principi di moralità ispirati alla spiritualità buddista: moderazione, cooperazione, rispetto per tutte le forme di vita.

Il re della sostenibilitàdi agricoltura biologica e il commercio equo e solidale in un certo senso.

Speriamo che il suo esempio passi alla storia e ispiri i nostri leader politici a promuovere ulteriormente questi orientamenti e pratiche sostenibili e a difendere una vera visione dello sviluppo.

Perché questa politica di economia dell'autosufficienza disturba

E controllano anche i media...

Per completare il quadro, ecco un estratto di un articolo di Tony Cartalucci:

La risposta della Thailandia alla globalizzazione

La risposta della Thailandia al FMI e alla globalizzazione in generale è stata profonda sia nelle sue implicazioni che nella sua comprensione del gioco finale della globalizzazione.

Fieramente indipendente e nazionalista, unica nazione del Sud-Est asiatico a non essere stata colonizzata, la sovranità della Thailandia è stata protetta per oltre 800 anni dalla sua venerata monarchia.

L'attuale dinastia, il Casato dei Chakri, governa da quasi tutto il tempo in cui l'America esiste come nazione.

E proprio come ha fatto per 800 anni, la monarchia thailandese sta fornendo la risposta più provocatoria e significativa alle minacce che il Regno deve affrontare.

La risposta è ovviamente laeconomia dell'autosufficienza.

Autosufficienza come nazione, provincia, comunità e casa.

Questo concetto è sancito dalla "Nuova Teoria" oeconomia dell'autosufficienza"La campagna del re thailandese 'Io sono il re' riflette sforzi simili in tutto il mondo per spezzare la schiena dell'oppressione e dello sfruttamento che derivano dalla dipendenza da un sistema globalizzato interdipendente.

Immagine: una visione dell'autosufficienza in Thailandia. I valori dell'agricoltura e l'autosufficienza che essi generano sono i tratti distintivi della vera libertà.

La base deleconomia dell'autosufficienza è semplicemente coltivare il proprio orto e procurarsi il cibo da soli.

Sul retro destro di ogni banconota da 1000 baht thailandese è raffigurata l'immagine di una donna che cura il suo giardino.

Il passo successivo è produrre un surplus che può essere scambiato con un reddito, che può essere utilizzato per acquistare tecnologia per migliorare la propria capacità di autosostentamento e migliorare il proprio stile di vita.

Immagine: La banconota da 1000 baht thailandese. A sinistra una delle numerose dighe che controllano le inondazioni e producono elettricità in tutto il Regno. Al centro il re Rama IX. A destra: rappresentazione di un orto locale che fornisce cibo autosufficiente.

Economia dell'autosufficienza: la nuova teoria

La Nuova Teoria mira a preservare i valori agrari tradizionali nelle mani del popolo.

L'obiettivo è anche quello di prevenire la migrazione dalle campagne alle città.

Impedendo tale migrazione, si eviterebbe l'ingresso di grandi cartelli agricoli che si accaparrerebbero i terreni agricoli, corrompendo e persino mettendo a rischio l'intero approvvigionamento alimentare nazionale (vedi Monsanto).

Chi ha familiarità con l'Agenda 21 dell'ONU e con il più recente "Programma per il cambiamento climatico" dell'ONU può comprendere le implicazioni e i pericoli più profondi di questa migrazione e perché deve essere fermata.

Trasferendosi in città, le persone abbandonano la proprietà privata, cessano di impegnarsi in attività produttive e finiscono per ritirarsi in un paradigma consumistico.

In questo paradigma, problemi come la sovrappopolazione, l'inquinamento, la criminalità e le crisi economiche possono essere affrontati solo da un governo centralizzato e di solito si traducono in soluzioni politiche come quote, tasse, microgestione e regolamenti piuttosto che in soluzioni tecniche significative.

Inoltre, tali problemi portano inevitabilmente a un governo centralizzato che accresce il proprio potere, sempre a spese del popolo e della sua libertà.

Gli effetti di una catastrofe economica sono maggiori anche in una società centralizzata e interdipendente, dove tutti sono soggetti allo stato di salute generale dell'economia anche per semplici necessità come cibo, acqua ed elettricità.

Nell'ambito della "Nuova Teoria", sono state create stazioni dimostrative in tutta la Thailandia per promuovere l'educazione all'agricoltura e alla sicurezza alimentare.autosufficienza.

Il programma è in competizione con il sistema di globalizzazione contemporaneo, che attualmente è impantanato in molte parti del mondo a causa della crisi economica.

La natura relativamente autosufficiente del popolo thailandese in generale ha resistito abbastanza bene a questo caos economico.

Tra 10 anni, un piatto di cibo costerà ancora la stessa cifra, così come molti prodotti di consumo quotidiano.

Questo non fa che rafforzare il valore deleconomia dell'autosufficienza e, oggi più che mai, in Thailandia e all'estero, è un buon momento per impegnarsi e diventare un autosufficiente. "

L'articolo di Tony Cartalucci prosegue poi discutendo le critiche a questo economia dell'autosufficienza dai media, dagli economisti e dai politici statunitensi e dai loro sostenitori delle politiche ultra liberali di Thaksin Shinawatra e di sua sorella Yingluck,

Potete leggere l'articolo completo qui:
Autosufficienza: una soluzione locale a un problema globale

Anni fa, avevo discusso con un amico tailandese questo economia dell'autosufficienza insegnato in tutto il Paese, a quel tempo amava il suo re ed era orgoglioso che uno straniero si interessasse a questa politica.

Ma poi è partito per addestrarsi come leader delle Camicie Rosse o UDD (politico filo-Thaksin, ultraliberista, sostenuto dagli Stati Uniti) e una delle prime cose che mi ha detto al suo ritorno è stata che questo economia dell'autosufficienza era stupido ed era anche diventato anti-regale.

Il Famiglia Shinawatra è collegato al file Gruppo Carlyle di cui Monsanto fa parte, e se non sapete cos'è Monsanto, dovete guardare questo documentario:

Non so se questo documentario sia stato tradotto in thailandese, ma se non lo è, e se conoscete qualcuno che può farlo, sarebbe davvero utile, perché ho incontrato un agricoltore thailandese che era molto orgoglioso di dirmi che utilizzava i semi della Monsanto, un'azienda che ha distrutto la vita di molti agricoltori del pianeta, che avvelena il mondo e minaccia il nostro futuro:

Monsento è già ben radicata nel Paese, ma non è autorizzata a utilizzare i suoi OGM.