As principais alianças da Tailândia com a China e as potências mundiais dominantes

Um livro traça a evolução da Tailândia através das alianças entre os tailandeses, os chineses e as potências mundiais dominantes.

Desde meados do século 19, segundo Wasana Wongsurawat, a elite tailandesa tem permanecido no poder através de uma fórmula simples em duas partes.

Em primeiro lugar, cultivar o apoio dos principais empresários tailandeses e chineses para garantir a base econômica.

Em segundo lugar, para alinhar-se com a potência mundial dominante do momento.

Com esta fórmula, a elite foi capaz de negociar um século e meio de revolta, revolução, conflito ideológico, duas guerras mundiais e três mudanças de hegemonia mundial.

Na descrição repetida de Wasana, a aliança da coroa e dos capitalistas tailandeses e chineses era simplesmente 'formidável'.

Esta fórmula explica porque a monarquia não apenas sobreviveu, mas permaneceu tão poderosa, e porque os chineses na Tailândia estão numa posição excepcionalmente confortável em comparação com outras comunidades da diáspora.

Wasana leciona na Universidade de Chulalongkorn.

D. na história chinesa em Oxford antes de se voltar para a história da nação tailandesa através das lentes dos chineses na Tailândia.

Ela pesquisou arquivos chineses em Taipé, bem como fontes mais convencionais na Tailândia e no Ocidente.

Ela argumenta que os estudos anteriores não levaram em conta o contexto internacional crucial da história nacional.

Até meados do século XIX, o Sião existia confortavelmente dentro do sistema tributário da China imperial, e a monarquia Chakri supervisionava uma rede de monopólios econômicos que favoreciam a si mesmos e a uma pequena cota de comerciantes de impostos e agricultores chineses.

A primeira mudança na hegemonia mundial ocorreu com a ascensão do Império Britânico, causando a primeira transição.

A imposição britânica do livre comércio e da extraterritorialidade quebrou inicialmente os monopólios, minando os interesses da Coroa e dos capitalistas, mas não por muito tempo.

A extraterritorialidade, que tem permitido aos empresários chineses evitar a lei siamesa, criou exatamente o tipo de condições sem lei que o capitalismo primitivo ama.

O livre comércio trouxe benefícios econômicos suficientes para transformar a Grã-Bretanha de um colonialista ameaçador a um chefe internacional.

A aliança da coroa e dos capitalistas floresceu na era colonial.

Havia apenas dois problemas.

No início do século 20, a comunidade chinesa residente era grande, representando talvez um terço da população da capital.

O Sião queria que eles fossem cidadãos e contribuintes, mas os nacionalistas chineses queriam que eles permanecessem chineses por sangue e afeto, e queriam que eles financiassem a modernização da China.

O governo siamês não gostou das escolas chinesas que visavam preservar a cultura e a lealdade dos chineses tailandeses, e não gostou do grande fluxo de remessas para a pátria.

Na prática, no entanto, pouco pôde fazer a esse respeito.

O segundo problema é a complexidade da comunidade chinesa.

Em uma ponta estavam os homens de negócios mais ricos do país.

Por outro lado, havia uma massa de trabalhadores migrantes pobres, vulneráveis a idéias revolucionárias e sociedades secretas.

No vocabulário de Wasana, estes dois segmentos eram os "bons" e "maus" chineses.

Os bons tinham que ser cultivados e os maus eliminados.

O rei Rama VI se opôs aos chineses, chamando-os de "judeus orientais" por serem desleais com seus afetos e dinheiro.

Wasana insiste que estas observações foram um lembrete para os "bons" chineses para permanecerem bons.

O rei também escreveu calorosamente sobre os chineses, especialmente aqueles que apoiaram seus caros projetos, e agiram como suas toupeiras dentro da comunidade chinesa.

A aliança era forte.

A segunda transição ocorreu quando o império britânico entrou em colapso durante a Segunda Guerra Mundial.

Naquela época, o surgimento do Japão como uma nova potência asiática era particularmente atraente para uma nova raça de nacionalistas asiáticos.

Foi nessa época que a "formidável aliança" entre a coroa e os capitalistas foi seriamente questionada.

Em 1932, um grupo nacionalista derrubou a monarquia absolutista do Sião, revogou a extraterritorialidade e começou a estabelecer um estado no qual a nação e o território eram congruentes.

Eles se voltaram contra os chineses, em parte para forçá-los a tomar a cidadania tailandesa, em parte para ajudar seus mentores japoneses que estavam em guerra com a China, mas principalmente como uma estratégia para esvaziar a monarquia, minando sua parceria estratégica com os capitalistas chineses.

Eles fecharam escolas e jornais chineses, reservaram empregos para cidadãos tailandeses, nacionalizaram empresas e expulsaram chineses de áreas estratégicas.

Mas não por muito tempo.

A derrota do Japão pôs um fim a este desafio.

A partir de 1943, os realistas começaram a manobrar para restaurar a antiga aliança.

Em 1946, os Estados Unidos se tornaram o novo eixo global, e os realistas tailandeses rapidamente se alinharam, apoiando a agenda da Guerra Fria dos EUA na Ásia.

Os capitalistas chineses alinharam-se facilmente com as políticas de desenvolvimento inspiradas nos EUA.

Os EUA insistiram para que os militares fossem admitidos na aliança, o que resultou em uma "ditadura militar realista".

Os sobreviventes daqueles que abraçaram o desafio pós-1932 foram presos, assassinados ou levados ao exílio.

Os 'maus' chineses foram novamente demonizados como comunistas.

Mais uma vez, foi ótimo.

Com a derrota americana na Indochina em 1975, outra transição ocorreu, e ficou mais clara com a espetacular ascensão da China.

Para os capitalistas tailandeses e chineses, esta transição foi fácil.

Eles retornaram em massa ao seu país assim que as restrições foram levantadas.

A coroa não estava muito atrás.

Como Wasana astutamente aponta, a primeira parada de Deng Xiaoping em sua primeira viagem ao exterior como líder da China em 1978 foi em Bangkok, e seu primeiro encontro foi com Sua Majestade o Rei Bhumibol.

A princesa Maha Chakri Sirindhorn visitou a China dois anos depois e fez sua 29ª viagem para aceitar sua nomeação como uma das "melhores amigas do povo chinês" em 2009.

Wasana sugere que os historiadores da Tailândia moderna passaram muito tempo examinando a democracia, as constituições e as idéias liberais e, portanto, perderam o significado desta aliança tripartite entre a coroa, os capitalistas e o poder mundial.

Em seu índice, há apenas três entradas para a constituição, seis para a democracia e nenhuma para o liberalismo.

Este livro contém excelentes passagens de pesquisas originais e incomuns, incluindo arquivos e jornais chineses, mas também sobre remessas para a China, o incidente de Yaowarat em 1945 e o motim de Plapphlachai em 1974.

Contudo, a principal atração é o tratamento radical e polêmico de um século de história.

No final dos anos 80, um punhado de jovens intelectuais tailandeses e chineses protestaram que os tailandeses e chineses mereciam um maior reconhecimento na história da nação tailandesa.

Aqui, 30 anos depois, eles preenchem o quadro.

A Coroa e os capitalistas

Descrição do livro :

Apesar da competição com vizinhos imperialistas muito maiores no sudeste asiático, o Reino da Tailândia - ou Sião, como era conhecido - conseguiu se transformar em um estado-nação moderno rival nos últimos dois séculos.

Fonte: Posto de Banguecoque