В книге прослеживается эволюция Таиланда через союзы между тайцами, китайцами и доминирующими мировыми державами.
С середины 19 века, по словам Васана Вонгсуравата, тайская элита оставалась у власти благодаря простой формуле, состоящей из двух частей.
Во-первых, заручиться поддержкой ведущих тайских и китайских бизнесменов для обеспечения экономической базы.
Во-вторых, вступить в союз с доминирующей мировой державой в данный момент.
С помощью этой формулы элите удалось договориться о полутора веках бунтов, революций, идеологических конфликтов, двух мировых войн и трех сменах мировой гегемонии.
По неоднократному описанию Васаны, союз короны и тайских и китайских капиталистов был просто "грозным".
Эта формула объясняет, почему монархия не только сохранилась, но и осталась такой могущественной, и почему китайцы в Таиланде находятся в исключительно комфортном положении по сравнению с другими диаспорами.
Васана преподает в Университете Чулалонгкорн.
Кандидат наук по истории Китая в Оксфорде, после чего обратился к истории тайской нации через призму китайцев в Таиланде.
Она исследовала китайские архивы в Тайбэе, а также более традиционные источники в Таиланде и на Западе.
Она утверждает, что предыдущие исследования не учитывали важнейший международный контекст национальной истории.
До середины XIX века Сиам благополучно существовал в рамках системы трибутов имперского Китая, а монархия Чакри контролировала сеть экономических монополий, которые благоприятствовали им самим и небольшой группе китайских налоговых купцов и фермеров.
Первое изменение в мировой гегемонии произошло с возвышением Британской империи, вызвав первый переходный период.
Британское навязывание свободной торговли и экстерриториальности сначала разрушило монополии, подорвав интересы короны и капиталистов, но ненадолго.
Экстерриториальность, которая позволила китайским бизнесменам избежать сиамских законов, создала именно те условия беззакония, которые любит примитивный капитализм.
Свободная торговля принесла достаточно экономических выгод, чтобы превратить Британию из грозного колонизатора в международного хозяина.
Альянс короны и капиталистов процветал в колониальную эпоху.
Было только две проблемы.
В начале 20-го века китайская община была многочисленной и составляла, возможно, треть населения столицы.
Сиам хотел, чтобы они были гражданами и налогоплательщиками, но китайские националисты хотели, чтобы они оставались китайцами по крови и привязанности, и хотели, чтобы они финансировали модернизацию Китая.
Сиамскому правительству не нравились китайские школы, которые стремились сохранить культуру и лояльность тайских китайцев, а также не нравился большой поток денежных переводов на родину.
На практике, однако, он мало что мог с этим поделать.
Вторая проблема заключается в сложности китайской общины.
На одном конце находились самые богатые бизнесмены страны.
С другой стороны, существовала масса бедных рабочих-мигрантов, уязвимых для революционных идей и тайных обществ.
В лексиконе Васаны эти два сегмента были "хорошим" и "плохим" китайским языком.
Нужно было культивировать хорошие и устранять плохие.
Король Рама VI обиделся на китайцев, назвав их "восточными евреями" за нелояльность к их привязанностям и деньгам.
Васана настаивает, что эти замечания были напоминанием "хорошим" китайцам оставаться хорошими.
Король также тепло писал о китайцах, особенно о тех, кто поддерживал его дорогостоящие проекты, и выступал в качестве своего "крота" в китайской общине.
Союз был крепким.
Второй переход произошел, когда Британская империя распалась во время Второй мировой войны.
В то время появление Японии в качестве новой азиатской державы было особенно привлекательным для новой породы азиатских националистов.
Именно в это время "грозный союз" между короной и капиталистами был поставлен под серьезное сомнение.
В 1932 году националистическая группа свергла абсолютистскую монархию Сиама, отменила экстерриториальность и начала создавать государство, в котором нация и территория совпадали.
Они выступили против китайцев, отчасти для того, чтобы заставить их принять тайское гражданство, отчасти для того, чтобы помочь своим японским наставникам, которые вели войну с Китаем, но в основном в качестве стратегии, направленной на ослабление монархии путем подрыва ее стратегического партнерства с китайскими капиталистами.
Они закрывали китайские школы и газеты, резервировали рабочие места для граждан Таиланда, национализировали компании и изгоняли китайцев из стратегических районов.
Но ненадолго.
Поражение Японии положило конец этому вызову.
С 1943 года роялисты начали маневрировать, чтобы восстановить старый союз.
В 1946 году Соединенные Штаты стали новой глобальной осью, и тайские роялисты быстро привели себя в соответствие с ней, поддержав программу холодной войны США в Азии.
Китайские капиталисты легко присоединились к политике развития, инспирированной США.
США настаивали на принятии военных в альянс, что привело к "роялистской военной диктатуре".
Те, кто остался в живых из тех, кто поддерживал вызов после 1932 года, были заключены в тюрьмы, убиты или отправлены в изгнание.
Плохих" китайцев снова стали называть коммунистами.
Опять же, это было здорово.
После поражения американцев в Индокитае в 1975 году произошел еще один переход, который стал более очевидным после впечатляющего подъема Китая.
Для тайских и китайских капиталистов этот переход был легким.
Они массово вернулись в свою страну, как только ограничения были сняты.
Корона не отставала.
Как проницательно отмечает Васана, первая остановка Дэн Сяопина в его первом зарубежном турне в качестве лидера Китая в 1978 году была в Бангкоке, а его первая встреча - с Его Величеством королем Пхумиболом.
Принцесса Маха Чакри Сириндхорн посетила Китай два года спустя, а в 2009 году совершила свою 29-ю поездку, чтобы принять номинацию на звание одного из "лучших друзей китайского народа".
Васана предполагает, что историки современного Таиланда потратили слишком много времени на изучение демократии, конституций и либеральных идей, и поэтому упустили значение этого тройственного союза между короной, капиталистами и мировой властью.
В его указателе есть только три позиции для конституции, шесть для демократии и ни одной для либерализма.
Эта книга содержит превосходные фрагменты оригинальных и необычных исследований, включая китайские архивы и газеты, а также о денежных переводах в Китай, инциденте в Яоварате в 1945 году и бунте в Плапхлачае в 1974 году.
И все же главной достопримечательностью является радикальное и полемическое отношение к столетней истории.
В конце 1980-х годов горстка молодых тайских и китайских интеллектуалов протестовала против того, что тайцы и китайцы заслуживают большего признания в истории тайской нации.
Здесь, 30 лет спустя, они заполняют кадр.
Меню
Корона и капиталисты
Описание книги :
Несмотря на конкуренцию с гораздо более крупными империалистическими соседями в Юго-Восточной Азии, Королевство Таиланд - или Сиам, как его когда-то называли - за последние два столетия сумело превратиться в конкурирующее современное национальное государство.
Источник: Bangkok Post
Если наши новости, туристическая или культурная информация были Вам полезны и Вы хотели бы поддержать нас: