泰国的自给自足经济，拉玛九世的礼物

普密蓬-阿杜德国王陛下，拉玛九世，是一个有远见的人，他所做的一切都是为了使他的国家强大、独立、统一，并能以自给自足的经济抵御世界危机和饥荒。

今天，越来越多严肃的经济学家担心发生可怕的全球经济危机。

见: 全球经济危机的风险

如果发生这种情况，它可能会在那些让跨国公司照顾他们的食物的国家中造成内战和可怕的饥荒。

避免这种情况的解决方案之一是自给自足经济 正如拉玛九世国王自1974年以来所主张的那样。

在大型食品公司，如跨国公司 孟森托的人，正试图接管 全球食品控制为国王的工作 自给自足经济 (si sa kiet po piang 泰语）对各国保持其粮食独立是至关重要的。

自给自足的经济，反蒙斯托

首先，这里有一篇Tristan Lecomte的文章/ 改变生态发表于2010年8月16日

"可持续发展的国王是泰国

自1974年以来。 普密蓬-阿杜德国王阁下，拉玛九世泰国的统治者正在推动一个自给自足的经济。让我们希望他的榜样将被载入史册...

泰国以其梦幻般的风景、大规模的旅游和精美的美食而闻名，但除了这些陈词滥调之外，人们对其国王普密蓬-阿杜德（拉玛九世）和他关于发展的论文知之甚少，这些论文由数百万小规模农民在全国各地付诸实践。

自1946年以来，他一直担任国王，是历史上在位时间最长的君主。

自1974年以来，它仍在执政，主张 自给自足经济 (" 自给自足经济" ).

它鼓励小规模的农业生产者专注于 食品自给自足这是该部门发展的一个关键因素，因为这使他们能够实现生产多样化，减少对购买制成品的依赖。

更广泛地说，它提出了一种适度的态度，融入生态系统，在村庄社区内进行合作和支持的组织。

泰国国王的发展项目

国王的想法受到佛教的高度启发，并与《小即是美》的作者恩斯特-舒马赫（Ernst "Fritz" Schumacher）等思想家的地方主义论调相近，长期以来，国王的想法让泰国的商界人士笑逐颜开，尤其是在20世纪80年代和90年代经济繁荣时期。

1997年重创泰国的危机，以及更普遍的当前全球资本主义危机及其对环境的破坏，现在使他的论文具有无与伦比的现代感。

其中一个基本概念是 自给自足经济 是 "社会免疫力"，生产者和他的社区必须通过资源的多样化和追求最重要的 "社会免疫力 "来寻求。 食品自给自足随后是密集型经济作物和消费主义的发展。

因此，面对全球化的经济和全世界机械化集约农业和单一文化的肆意发展，从来没有真正让农民致富，国王不断主张温和的、循序渐进的、首先是高度多样化的发展模式。

例如，他建议每个农民将自己的农场分为四块，其中30 %专门用于种植水稻，主要供家庭消费，剩余部分用于销售，30 %专门用于建立水储备，即使在干旱时也能满足农业需求。30 %专门用于种植粮食作物、菜园、果树，还可以养殖鸡、鸭、牛和水牛，既为家庭提供食物，又为农作物生产天然肥料，最后10 %用于住房和进入农场。

因此，他对自己的理论给出了一个非常实用和易懂的说明。

他按照这一模式在全国各地开发了示范农场和学习中心，首先是他在自己的中心地带建立的示范有机农场。 位于曼谷市中心的皇宫…

他是这个领域的国王，现在已经老得不能再老了，但他几十年来不知疲倦地走遍全国，会见小生产者，提出集约模式和单一思想以外的东西。

一个有远见的国王，敢于在这种独特的思维中逆流而上，主张 有机耕作, 农业生态技术 以及受佛教精神启发的道德原则：节制、合作、尊重所有生命形式。

可持续发展的国王的 有机耕作 和 公平贸易 在某种程度上。

让我们希望他的榜样能够载入史册，激励我们的政治领导人进一步推动这种可持续发展的方向和做法，并捍卫真正的发展愿景。

为什么这种自给自足的经济政策困扰着

而且他们还控制着媒体...

为了使画面更完整，这里摘录了托尼-卡塔卢奇的一篇文章。

泰国对全球化的反应

泰国对IMF和整个全球化的反应在其影响和对全球化最终游戏的理解上都是深刻的。

泰国具有强烈的独立和民族主义精神，是东南亚唯一避免殖民化的国家，其主权在800多年来一直受到其受人尊敬的君主制的保护。

目前的王朝，即Chakri家族，其统治时间几乎与美国作为一个国家存在的时间一样长。

就像它800年来所做的那样，泰国君主制现在正对王国所面临的威胁作出最具挑衅性和意义的回应。

答案当然是自给自足经济.

自给自足 作为一个国家、省份、社区和家园。

这一概念被载入了 "新理论 "或自给自足经济"泰国国王的'我愿意'反映了世界各地为打破因依赖相互依存的全球化体系而导致的压迫和剥削而做出的类似努力。

图片：泰国的自给自足愿景。农业价值及其产生的自给自足是真正自由的标志。

的基础。自给自足经济 是简单地种植你自己的花园，提供你自己的食物。

在每张泰国1000泰铢纸币的背面右侧，都有一幅女人在打理花园的图片。

下一步是产生可以换取收入的盈余，然后可以用来购买技术，以提高你养活自己的能力和改善你的生活方式。

图片：泰国1000泰铢纸币。左边是控制洪水和为整个王国发电的众多水坝之一。中间是拉玛九世国王。右边：一个提供自给自足食物的当地花园的代表。

自给自足经济：新理论

新理论》的目的是在人民手中保留传统的农业价值。

它还旨在防止从农村到城市的移民。

阻止这种迁移可以防止大型农业卡特尔进入，吞噬农田，腐蚀甚至危害整个国家的粮食供应（见孟山都）。

熟悉联合国21世纪议程和最近的联合国 "气候变化计划 "的人可以理解这种移民的深层含义和危险性，以及为什么必须停止这种移民。

通过搬到城市，人们放弃了私有财产，不再从事生产活动，最终被撤回到消费主义的范式中。

在这种模式下，人口过剩、污染、犯罪和经济危机等问题只能由中央集权的政府来解决，通常会产生配额、税收、微观管理和法规等政治解决方案，而不是有意义的技术解决方案。

此外，这类问题不可避免地导致中央集权政府增加自己的权力，而这总是以牺牲人民和他们的自由为代价。

在一个集中化和相互依存的社会中，经济灾难的影响也更大，每个人都要受制于经济的整体健康状况，即使是食物、水和电等简单的必需品。

作为 "新理论 "的一部分，已在泰国各地建立了示范站，以促进农业和粮食安全方面的教育。自给自足.

该方案与当代全球化体系相竞争，截至目前，世界上许多地方都陷入了经济危机。

总的来说，泰国人民相对自给自足的特性很好地抵御了这场经济混乱。

10年后，一盘食物的价格仍然相同，许多日常消费品也是如此。

这只是加强了自给自足经济 在泰国和国外，现在比以往任何时候都更需要参与进来，成为一个好的时机。 自给自足. "

托尼-卡塔卢奇的文章接着讨论了对这一问题的批评。 自给自足经济 被美国媒体、经济学家和政治家以及他们对他信-西那瓦和他妹妹英拉的极端自由主义政策的支持。

你可以在这里阅读这篇文章的全文。
自给自足：一个全球问题的本地解决方案

几年前，我曾与一位泰国朋友讨论过这个问题 自给自足经济 在全国各地传授，当时他爱他的国王，并为一个外国人对这项政策感兴趣而感到自豪。

但后来他去做了红衫军或反独联（美国支持的亲他信、极端自由主义的政治家）的领导人培训，他回来后告诉我的第一件事是：这 自给自足经济 是愚蠢的，他也成为了反皇室主义者。

ǞǞǞ Shinawatra家族 被链接到 凯雷集团 孟山都是其中的一部分，如果你不知道孟山都是什么，那么你应该看这部纪录片。

我不知道这部纪录片是否已经被翻译成泰语，如果没有，如果你认识的人可以翻译，那将是非常有用的，因为我曾经遇到一个泰国农民，他非常自豪地告诉我，他正在使用孟山都的种子，这个公司已经摧毁了地球上很多农民的生活，它毒害世界，威胁我们的未来。

Monsento已经在该国建立了良好的基础，但不允许使用其转基因生物。